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Sulayman Ben al-Mahdi
Biographies - Biographies-Postérieurs
Écrit par Derwish al-Alawi   

(Traduction approximative via Google Traduction ; si quelqu'un se propose de corriger les imperfections, ce serait la bienvenue...). Sulayman b. al-Mahdi b. al-Yazid b. Muhammad b. Umar b. Muhammad b. al-'Abbas b. Abu al-Qasim b. Muhammad b. 'Ali b. Musa b. 'Isa b. 'Abd al-Rahman al-Wughiri b. Ya'la b. 'Abd al-' Ali b. Ahmad b. Muhammad b. A'mar b. Sulaiman b. Muhammad b. Moulay Idris II b. Moulay Idris I b. 'Abdullah al-Kamil b. al-Hasan al-Muthanna b. al-Hasan b. Ali.

Son père, Moulay al-Mahdi, était originaire de la tribu de Qal'iyya, Nadur. Il était un excellent cavalier et était très respecté par tous les peuples de la région dans le récif. Quand il y avait des différends ou des conflits entre tribus, il était l'intermédiaire qui les a résolus et a réuni les parties. Il a eu une énorme influence dans le peuple. S'il parlait du peuple se sont tus et s'il leur a ordonné qu'ils ont suivi. Sa maison était ouverte à tous. Les gens venaient de loin pour lui demander ses prières et il nourrir et leur rendre hommage. Par la suite, il déménage dans la région d'al-Lahyaina juste à l'extérieur de Fès. Là, il se marie et s'installe pour quelque temps. Il était doué avec ses deux fils, tout en y réside; Hashim et Sulaiman. Cependant, après un certain temps, il a été contraint de quitter ses fils avec leurs oncles maternels et revenir à Nadur et était absent depuis de nombreuses années. Il ne leur a rendu visite une fois alors qu'il résidait au Nadur. Quand Sulaiman avait vingt ans, son père lui a envoyé une lettre l'appelant à participer à Nadur. Là, son père a épousé Sulaiman à la femme de son frère, al-Hasan, qui avait récemment décédé. Sulaiman retourné dans son pays natal al-Lahyaina accompagné de sa nouvelle épouse.

Quand il avait une vingtaine de huit ans, en l'an 1315, il a voyagé avec une certaine fouqara pour la visite du cheikh de l'Ordre Darqawi dans Bu Bareeh, Cheikh 'Abd al-Rahman, qui était le petit-fils de Moulay al-' Arabi al-Darqawi. Il était le plus jeune des voyageurs, mais quand il est arrivé à la maison du Cheikh, Cheikh s'écria: «Bienvenue, mon bien-aimé! Bienvenue, mon bien-aimé! Il lui était assis à côté de lui et lui a donné la litanie de l'ordre.

Peu après avoir rejoint l'Ordre Darqawi, il a voyagé pour visiter son père en Nadur. Il y résidait et a pris sa nouvelle allégeance spirituelle avec une grande sincérité et le sérieux, devenant complètement absorbé dans l'adoration et de l'invocation de Dieu. Il aimait à visiter les frères de l'ordre et il a fait de sa maison un lieu d'invocation pour les frères quand ils le souhaitent à visiter. Partout où il s'installe, il apporterait les frères ensemble pour le souvenir de Dieu. Il avait mémorisé un grand nombre d'odes spirituelles et de la poésie et récitait dans les rencontres avec la puissance et la passion. Il ne se lasserait jamais d'invoquer Dieu et chanter ses louanges. Quand il sortit de ses voyages, il sera toujours accompagné par le fouqara et du moment où ils ont quitté leurs foyers leurs langues cesseraient pas d'invoquer leur Seigneur. À certains moments, ils restaient debout toute la nuit jusqu'à ce que la prière de l'aube invoquant ou en discussion spirituelle. Il aimait à lire les livres des maîtres spirituels antérieurs, tels que les lettres de Moulay al-'Arabi al-Darqawi. Il les lire à la fouqara à haute voix et de contempler sur les significations et les exprimer à son auditoire. Il fréquenta les savants de la région et serait toujours se renseigner sur les questions de sa religion et d'agir sur ce qu'il avait appris. Il a visité ses Sheikh 25 fois dans sa vie. Quand partir à la visite, il recueillerait l'fouqara et les voyages en groupes à pied de Nadur à Bani Zarwal, chante des odes sur la route. Ils se reposer de village en village jusqu'à ce qu'ils arrivent à la zaouïa du cheikh. Son cheikh a toujours chanté ses louanges. Il avait l'habitude de l'appeler «l'étalon de l'ordre».

Un jour, il était assis à côté de Moulay Abd al-Rahman à un rassemblement avec le fouqara lorsque le cheikh a mis sa main sur le dos de Moulay Sulaiman. Il a crié: «Ceci est l'étalon de cet ordre. Répétition de tout le monde après moi »par Dieu, c'est l'étalon de l'ordre», alors ils ont répété les paroles de leur cheikh. Un jour, il était avec son cheikh et il lui dit: «Cet ordre est titulaire d'une connaissance directe de Dieu et je veux une partie de cette connaissance." Le cheikh lui répondit: «Invoquez Dieu jusqu'à ce que la connaissance vient à vous." De ces mots, Moulay Sulaiman savait que l'avenir tiendrait de grandes choses pour lui. Il était très respecté dans l'ordre et tous les frères l'aimait et lui a rendu hommage. Quand ils étaient dans les rassemblements, il n'aurait jamais mentionner un mot lié aux affaires du monde. Il détestait entendre le frères parler de choses qui ne les concernaient pas. Il est resté ainsi jusqu'à ce que son cheikh est décédé. Il a servi son cheikh de 35 ans.

Après la mort de Moulay Abd al-Rahman, Moulay Sulaiman a voyagé à prendre de Cheikh al-'Alawi. Il est venu à connaître de Cheikh al-'Alawi par son ami Sīdī Mohammadi Bil-Hajj. Il avait rencontré Sīdī Mohammadi Bil-Hajj à un rassemblement avec le fouqara. Sīdī Mohammadi Bil-Hajj avait raconté les qualités et les enseignements de Cheikh al-'Alawi et lui a donné une copie de la poésie du cheikh. A la lecture, il est devenu absorbé dans ses significations jusqu'à ce qu'il perde conscience. Il a été porté à son lit sans même être conscient de son environnement. Quand il est venu, il s'est trouvé attiré vers rencontrer le cheikh. Il est devenu perplexe ce qu'il doit faire. Chaque fois qu'il pensait à lui rendre visite, son esprit serait jouer avec lui. La moitié de lui voulait visiter et l'autre moitié mettrait des doutes dans son esprit.

Alors que dans ce dilemme, il rêva une nuit que son cheikh Moulay Abd al-Rahman lui a rendu visite, en disant: «Donne-moi ma lettre que vous avez». Moulay Sulaiman prit la lettre et la lui donna. Le cheikh a ensuite signé avec sa signature et le lui rendit. Quand il se réveilla, il a interprété que cela signifiait qu'il avait la permission de visiter Cheikh al-'Alawi et rejoindre sa commande. Il partit vers Mostaganem avec un ami, mais avant d'aller en Algérie, il a consulté Sīdī Mohammadi Bil-Hajj. Il était en prison au moment de Melilia. Il a trouvé Sīdī Mohammadi Bil-Hajj avec un groupe de fouqara. En voyant Moulay Sulaiman, Sidi Mohammadi Bil-Hajj est passé de la collecte rayonnant de bonheur. Moulay Sulaiman a informé qu'il voulait visiter Cheikh al-'Alawi à rejoindre l'ordre. Sīdī Mohammadi Bil-Hajj était fou de joie en entendant cela. Il se précipita pour obtenir un stylo et de l'encre pour écrire une lettre qui Moulay Sulaiman va prendre avec lui. Il a insisté sur le fait que Moulay Sulaiman donner la lettre à Cheikh al-'Alawi personnellement. Sīdī Mohammadi Bil-Hajj escortés hors de la prison et le départ embrassé Moulay Sulaiman de son amour pour lui.

Les deux compagnons se sont ensuite dirigés à Mostaganem. En arrivant à la zawiya ils ont trouvé Sheikh al-'Alawi assis avec un groupe de son fouqara et chercheurs. Il est allé à sa rencontre et lui a remis la lettre. Le cheikh était fou de joie à la lecture de la lettre. Une fois qu'il l'avait lu, il fixa son regard sur Moulay Sulaiman pendant un certain temps, puis a parlé: «De ce que j'ai lu, le Cheikh Sidi Mohammadi Bil-Hajj vous loue hautement et me demande de prendre soin de vous, alors commandez votre amis bien-aimés. " Moulay Sulaiman a répondu: «Monsieur, votre commande nécessite une dot, et nous sommes désolés. Nous n'avons rien à vous donner en voie de dot. Cheikh al-'Alawi a répondu avec un verset coranique: «En vérité, la charité est pour les pauvres et les plus pauvres». Moulay Sulaiman dit: «Nous sommes venus pour prendre connaissance directe de Dieu de vous, mais qui est accompagnée de sécurité. En entendant ces paroles, le cheikh al-'Alawi a levé ses mains dans la prière pour Moulay Sulaiman avec tout le monde présent, en disant: «Que Dieu suscite les voiles de nos frères. De cette visite, Moulay Sulaiman senti un changement spirituel dans sa vie. Il a d'abord rencontré cheikh al-'Alawi en 1350 à l'âge de 63 ans. Moulay Sulaiman continuellement visité Cheikh al-'Alawi et s'est efforcé spirituellement et physiquement pour le bien de l'ordre.

Une fois que Cheikh al-'Alawi était décédé, il a pris son instruction de Sidi Mohammadi Bil-Hajj. Il peut assister aux réunions de la zawiya de Bani 'All et Melilia. Ils tiendraient longues conversations entre eux qui parfois aller jusqu'à l'aube. Ils ont parlé des réalités spirituelles et la science des allusions spirituelles. Ils n'ont jamais aimé la partie de la compagnie de l'autre. Sīdī Mohammadi Bil-Hajj lui dit une fois: «Je désire la compagnie de celui qui je peux échanger avec la compréhension des réalités divines. Si je trouve un, je souhaite ne jamais quitter son entreprise ». Sīdī Mohammadi Bil-Hajj viendrait de Melilia sur de fréquentes occasions de visiter Moulay Sulaiman dans Nadur, afin qu'ils puissent discuter de ces sujets qui sont au cœur même du soufisme. Moulay Sulaiman demanderait Sīdī Mohammadi Bil-Hajj permission de sortir et visiter le fouqara de leur enseigner et visiter les villes voisines de répandre l'Ordre. Sīdī Mohammadi Bil-Hajj a remercié pour porter ce fardeau sur ses épaules à de nombreuses reprises.

Quand Sīdī Mohammadi Bil-Hajj est décédé, l'écrasante majorité de la fouqara venu faire allégeance à Moulay Sulaiman. Beaucoup plus entré dans l'ordre grâce à ses efforts jusqu'à ce que les régions aux côtés de Nadur débordé avec ses disciples. Il sortait souvent pour visiter les régions avec les membres du fouqara et récitants du Coran. Une fois arrivés à destination, il a dit aux membres de la fouqara à chanter à haute voix le «Testification de la Foi» avec leurs belles voix. Quand ils arrivèrent à la porte de leur hôte, tout le fouqara chantait à haute voix d'une seule voix un hymne de l'ordre. Si le lien de la prière était venue, ils prieraient la prière obligatoire d'abord et si non ils procéder à la Hadra. Moulay Sulaiman conduirait le chant de la Hadra avec sa douce mais puissante voix. Une fois l'heure de la prière était arrivé, ils tomberaient tous calme et il serait ordonner à quelqu'un pour effectuer l'appel à la prière à partir de la porte de la maison. Puis il diriger la prière ou demander à un de la fouqara de le faire. Une fois qu'ils avaient terminé la prière, ils auraient lu la sourate al-Waqiya, le Latifiyya du cheikh al-'Alawi et invoquer le nom de Dieu »129 fois Ya Lateef. Puis ils procéderaient avec le chant des odes de l'ordre et enfin reposer pendant la Hadra. Une fois que l'hôte leur avait donné la permission de quitter qu'ils quitteraient la maison comme la saisie, en récitant les odes de l'ordre. Il a vécu sa vie de cette façon, du début à la fin.

Il n'a jamais utilisé d'éclater de rire, mais avait toujours un sourire sur son visage, et a toujours été plein de conseils pour les frères. Si la richesse jamais venu à lui, il le dépenser sur les frères. Il n'a jamais été sévère, mais a traité les frères doucement et avec sagesse. Si quelqu'un a fait quelque chose inconvenante en sa compagnie, il a corrigé doucement. La chose la plus importante pour lui était la performance de la prière. Il ferait en sorte que lui-même et les gens autour de lui effectué en son temps. Si le temps est venu pour prier, il irait au milieu de la maison et appeler à sa famille à prier: «C'est le temps de prier. Si il a remarqué l'un de ses enfants deviennent esprit laxiste leurs prières, il deviendrait extrêmement en colère. Celui qui est venu rendre visite, il leur rappeler de ne pas négliger leurs prières. Il disait: «Celui qui gaspille sa prière n'est pas l'un de nous et nous ne sommes l'un d'eux. Il a également conseillé à ses compagnons d'invoquer sans cesse Dieu et envoyer des bénédictions sur Son Prophète. Il disait: «Si vous envoyez des bénédictions sur le Prophète, que Dieu le bénisse et lui accorde la paix, ou entendre parler de ses nobles qualités, imaginez-le dans vos esprits, afin que votre vénération et de l'amour pour lui augmente. Si vous le faites, vous aurez certainement le voir par la grâce de Dieu. Il a toujours rappelé le fouqara de la proximité de la mort et qu'ils doivent se préparer pour le prochain monde. Il a constamment leur a rappelé de connaître les bases de leur culte et leur demander s'ils ne savaient pas. Il a dit: «Demandez au sujet de question relative à vos actes obligatoires et recommandées de culte et assurez-vous d'eux parce que Dieu n'est pas adoré par ignorance, mais par la connaissance et la compréhension. Il aimait à discuter des questions relatives à allusion spirituelle et réalités divines intérieures. Il disait: «Celui qui ne comprend pas ces discussions ou ne pas savoir qu'il n'a pas d'existence aux yeux des maîtres spirituels. Moulay Sulaiman a beaucoup de poèmes liés à la voie spirituelle ainsi que des aphorismes et des paroles profondes. Il a composé quelque 240 poèmes liés à l'unité de Dieu, allusion spirituelle, réalités divines intérieures, et la louange du Prophète, que Dieu le bénisse et lui accorde la paix. Il avait l'habitude de dire: «celui qui contemple ces poèmes et cherche vraiment à comprendre, puis se laisse flotter profondément dans leurs significations, il permettra d'atteindre l'illumination spirituelle assez tôt parce qu'ils suffisent l'un d'invoquer le Nom Divin en retraite spirituelle.

Si des gens sont venus avec l'intention de le réfuter dans une réunion, il resterait silencieux et ne pas parler, il ne serait même pas répondre. Si récitants du Coran assisté il honorerait et les respecter et d'ordonner à ses disciples de le faire, aussi. Si on lui a donné un cadeau qu'il lui donnerait à eux. Chaque fois que ses ablutions ont été brisées, il refera instantanément si c'était la nuit ou le jour. Il a accordé souvent à ses disciples la permission de réciter le Nom Divin, en plus de la litanie général de la voie. Un grand nombre atteint l'illumination divine à travers ses enseignements et des orientations ou simplement par un regard d'approbation. Il a toujours encouragé le fouqara à me lasserai jamais d'invoquer Dieu. Il disait invoquer jusqu'à ce qu'il coule de vos langues et vos cœurs gain de consolation à travers elle. Insouciance est la pire des calamités. Si on devient étourdi, Satan prend une emprise sur le cœur.

Certaines de ses paroles

«Insouciance est le pire de tous les maux. Si on devient étourdi, Satan prend une emprise sur le cœur ».

«Rassembler avec les frères pour l'amour de Dieu est une miséricorde et de l'errance de leur présence est tourments.

«Si l'aspirant invoque Dieu, de lui nuire s'enfuit et s'il devient inattentif à invoquer Dieu il retourne.

«Si les frères se réunissent, ils sont glorifiés et plein de force, et si elles se séparent, ils deviennent humilié et la base.

«Si on s'en tient aux frères, il permettra d'atteindre l'illumination spirituelle de son Seigneur, et s'il s'attarde hors du groupe, Satan va s'emparer de lui et jouer avec lui au milieu de ses collègues.

«Je déteste fortement celui qui se tait tandis que ses frères discutent avec lui les questions de la voie spirituelle. Celui qui engage la conversation sur les questions de la voie spirituelle est comme l'eau courante et celui qui ne ressemble à une mare stagnante.

«Discuter des questions de la voie spirituelle aussi longtemps que vous vivez, car c'est l'esprit même de l'ordre, et l'ordre sans, c'est comme un corps sans âme.

«Apportez à votre amour de la conscience et de la contemplation. Celui qui aime est comme celui qui monte haut dans le ciel et on n'a pas, c'est comme celui qui voyage avec ses pieds sur le sol. L'amour vous apportera beaucoup plus proche que les actes ne le sera jamais. "

«Celui qui n'a que l'amour pour les affaires du monde ne produira rien. Si les affaires du monde prennent une poignée de lui, ils vont régner sur son cœur et les membres. S'ils le font, il a transmis à ceux qui nous ont précédés avec le sien et notre récompense en embuscade dans la prochaine vie.

«Oh Seigneur, nous avons négligé et laissé filer vos droits, alors n'hésitez pas à nous accorder votre grâce et de miséricorde, ô Miséricordieux, le Seigneur des mondes."

«L'invocation de Dieu est un feu qui brûle méfaits, le personnage de raffine-ci, remplace blâmer traits dignes de ceux louables.

«Celui qui ne se trouve pas dans augmentation, est en baisse et celui qui se retrouve ainsi, alors la mort est plus approprié pour lui.

«Qui vénère la disposition des frères gains d'eux et est en effet victorieux et celui qui les rabaisse, sa propre sera l'avilir et récoltera seule défaite.
Il a été souvent connu pour pleurer. Si il pleura il essuiera les larmes sur son visage et dire: «ce sont les larmes de l'amour." Il aimait à se tenir inconnu et n'a pas cherché à se faire connaître parmi les gens ou se soulever. Toute personne qui est venu à lui resserré ou en proie à des soucis se levait de siéger avec lui soulagé et joyeux. Il était constamment préoccupé par les affaires de la communauté musulmane. Il se réjouir de leur joie et de devenir attristé par leur situation et ce qui les affligés. Si il a été informé de l'événement tragique qui avait eu lieu pour la communauté qu'il prierait pour eux et pour commander les frères de lire la litanie des «Ya Latif». Si il apprit la mort de quelqu'un, que ce soit homme ou femme, il leur ordonne d'invoquer la «basmala '11, 000 fois pour eux, diviser le nombre place entre les frères, et il priait que Dieu a pitié d'eux et leur pardonne .

Un jour qu'il était assis sous un arbre quand tout d'un coup, un homme s'approcha de lui. L'homme était de haute taille avec un visage rose. Il portait était richement conçus et de nombreux coloris. Quand j'ai réussi à obtenir un bon aperçu de lui, il a regardé en arrière et je suis tombé en syncope. Quand je suis arrivé, je n'ai trouvé personne là-bas. Quand j'ai commencé à penser à qui il aurait pu être, une idée me vint que cela doit avoir été al-Khadir (al-Khidr), que la paix soit sur ​​lui ».

Vers la fin de sa vie, son corps est devenu extrêmement fragile et avait perdu toute sa force. Un jour, il alla faire ses ablutions et il est tombé cassé la jambe gauche. Dès lors, il était alité. Les frères utilisés pour lui et son lit porter sur leurs épaules avec eux. Ils ne pouvaient pas supporter d'être séparés de lui dans les rassemblements. Ils seraient ravis de voir la lumière au visage. Juste à regarder dans son visage augmenterait leur état ​​et leur remonter le moral. En dépit de son état ​​de faiblesse qu'il ordonnerait à être sorti de voyager ou visiter les frères.

Après avoir atteint 100, il passait toute la journée sans nourriture en raison de son état ​​de faiblesse. Quand il sentit son heure approcher, qui avait huit jours avant sa mort, il appela son fils Sidi al-'Arabi al-Waryashi, et lui dicte la façon dont il souhaitait que sa volonté d'être. Parmi les choses qu'il a stipulé dans son testament était qu'il soit enterré dans la zaouïa, et que Sidi al-Bûzîdi restent l'imam de la zaouïa, qu'il conduire le peuple dans la prière, et qu'il reste à prendre soin des ses affaires. Il est décédé le jeudi 17 Shawwal 1390 si 17th Décembre 1970, à l'âge de 103 ans, que Dieu soit satisfait de lui et lui accorder Sa miséricorde.

 

 
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